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勿忘正念,不要放逸--在世间上有五种难得


文章作者:www.anansara.com 发布时间:2019-10-09 点击:1812



阳阳泉寺三天前,我想分享

不要

忘记

阳性

比克哈夫(Bhikkhave),appamādenasampādetha,dullabhobuddhuppādolokasmi?dullabho manussattapa?ilābho,dullabhāsampatti,dullabhāpabbajjā,dullabha?saddhammassavana。

迪甘尼卡亚(Sigalakhanda Atthakatha),第47页

祝求求应无懈可击。佛陀在世界上是罕见的。很难得到这个人,也很难出生。很少和尚。很少听到正法的声音。

《长部?戒蕴品义注》

佛陀每天都在提醒门徒,你不应该忘记公义的思想,不应该放手,世界上有五种罕见的(dullabho)。

满足

得到了

Dullabhobuddhuppādolokasmi?

佛陀很少说佛陀要出现在世界上。当一个人在得到佛陀的个人称赞后成为菩萨时,将需要至少四个主要的阿姨和十万名劫匪来完成半身像并成为佛陀。有十种波罗蜜塔:dāna,sīla,nekkhamma,paliya,viriya,khanti,sacca,adhihāna,mite和house(upekkhā)。

阿姨抢劫多久了? Aya o(asa?kheyya)的含义是不可数的,一些理论家解释说,阿姨抢劫是十,然后是一百四十个零,即10至140的幂,但对于佛陀来说,完成时间它不是指具体人物,而是指很长一段时间内没有佛陀出现的情况。由于无法计数,因此抢劫阿姨就足够了。为什么是四个?

释迦牟尼佛先于佛陀(Dīpa?kara)成为佛陀,从焚佛到现在的四位阿姨,抢劫和十万次抢劫,世界上现身有二十四位佛,加上我们的释迦牟尼佛,有二十五个佛。

在此期间,佛陀燃烧后发生了阿姨抢劫案。在这段极长的时间内,没有佛陀。在第一位姨妈的最后一次抢劫中,一个名字叫乔陈(Koaa)。佛陀出现了,那是阿姨的抢劫。在第二个阿姨的最后一次抢劫中,有四个佛陀,例如玛格伽拉(Ma?gala)和苏曼纳(Sumana),然后是一个阿姨抢劫。在第三次阿姨抢劫的最后一场灾难中,有三位佛像,例如最高见(Anomadassī),然后是一位阿姨劫匪。在这第四个姨妈中o在抢劫的最后一次抢劫中,也就是在10万天抢劫之前,有一个名为Padumuttara的佛陀。这样,我经历了四个“不可数”,即四个阿姨。在那之后的10万场灾难中,有11位佛陀。到目前为止,在我们目前的抢劫中,出现了四位佛像,释迦牟尼佛是第四位。

佛陀只花了很长时间,而知道佛陀存在于世界上却极为罕见。没有佛陀的教导,众生将无法理解和理解生活的现实,也不清楚生活的运作方式。因此,佛陀每天都提醒门徒,佛陀出现在世界上极为罕见。不要忘记公义的思想,轻松生活。当佛陀和佛法还活着时,他们必须努力实现意识。

得到了

Dullabho manussattapa?ilābho

作为一个人出生是非常罕见的。目前,全球人口约为73亿。但是,陆地,水和天空中的动物是无法估量的。佛陀在《相应部?大品?第一有孔轭经》(Pa?hamachigga?ayuga Sutta,Sa?yuttanikāya,Mahāvagga)中说:就像在比熊一样,有人在海里放了一个单孔轭。只有盲目的海龟每100年漂浮一次。朱奇秋,您怎么看,每100年只漂浮一次的盲龟可以将脖子插入单孔中?

即使有这种可能性,沙耶达也将在很长一段时间后出现。

我说,朱奇秋,这只在海中只出现过一百年的盲龟,将脖子插入了单孔got中,因此,它的身体比闯入邪恶的傻瓜要快。

是什么原因?朱丘,因为没有法律,公义,善行和吉祥。诸邱,他们只互相吞咽,弱肉强壮。是什么原因?朱丘,因为没有四座圣地。哪四个?神圣的悲伤,痛苦的神圣的神圣悲伤,痛苦的神圣的神圣和痛苦之路的神圣

这表明成为一个人类是多么罕见!由于过去的善良,我们现在得到一个人,没有善良就很难出生。因此,我们必须了解我们生命的价值,决不能浪费宝贵的人才。

心脏

得到了

Dullabhāsampatti

很少有出生和有信心的。没有信心,我们将不会去冥想中心学习智慧并亲自体验“苦涩”。佛陀宣布了四个圣灵-苦难,收集,毁灭和道。什么是“苦涩”?我们学习到禅宗可以真正理解“苦涩”的智慧。许多人不愿意理解“苦涩”,因为他们对佛法缺乏信心。如果他们没有信心,就很难学习。

在《增支部?非时经》(Akkha?a Sutta)中,记录了“八个非时间”或“八个困难”,也就是说,如果它们出现在世界上,那么这种生活就是:一,地狱;二,野兽;三,饿鬼四,长寿天堂;五,边疆;六,虽然是土壤中部(指古代印度中部,佛法的起源与繁荣),但却持有邪恶并看到了反面;七,尽管土壤贫瘠,愚蠢,狡猾。八,虽然出生在土壤中,为智者,但它并不出现在世界上。

前三个是邪恶的,当生于邪恶时就不可能被启发。出生于天堂,如果是在“无色世界”中作为婆罗门出生的,那就只有头脑,没有色彩,而且因为没有眼睛或耳朵,所以他们听不到佛法和意识。如果他们出生在色彩世界中,他们就不会有爱。 “只有一种着色方法,没有头脑(命名方法),所以这是不可能实现的。此外,此人出生在边界或没有佛法。例如,如果佛陀是在印度出生,而我们如果出生在美国,也将失去启蒙的机会。如果你得到一个人并看到佛陀,但是你有邪恶的思想和逆转,如果你坚持灵魂的存在,这不可能或如果你有一个人,但你愚蠢而没有智慧,就没有机会实现它。

八个困难中的第七个困难与智慧有关。智慧和智商是不一样的。智商依赖于记忆,而高级知识分子的知识分子则来自记忆-saā,但他们无法理解自己所处的位置,也无法理解生活的现实。那些练习智慧和冥想的人可以知道自己的位置,并清楚地了解生活的自然现象。这就是智慧(paā)。智商高的人常常伴随着傲慢,服从和尴尬。同学和同事之间的竞争不仅是喜悦和爱,而且是许多邪恶的法则。虽然这个世界很聪明,但是在这辈子结束之后,您必须结出坏生意的果实。高情商(EQ)代表具有智慧,学生和同事可以在各种条件下互相帮助并控制自己的情绪。如果您可以100%地控制自己的情绪,那是Arahant的智慧。心灵总是与美好时光或逆境中一样美好。

现代人注重智商的训练。很少有人带孩子去圣殿读书。他们之所以只派他们去精英学校,是因为他们对佛法缺乏信心。在缅甸,我们跟随祖父和祖母来到冥想中心,以耳朵为生。当然,父母必须具有鼓励孩子去庙里读书的技巧。他们既艰苦又软弱,无法从智慧的道路上学习。现在,全国人大忙于工作,把孩子送到托儿所,如果有钱,还不清楚孩子学到了什么。孩子长大后,从小就没有养成好习惯。很容易对这种浪潮学习不好,并让他的父母为之担忧。如果您从小开始就教育孩子区分善恶,他们长大后就会知道如何安抚父母。这是对良好法律的信心。

幸运的是,我们拥有了人体,并珍视佛法。更难得的是,我们可以有信心学习佛法和智慧禅。

满足

得到了

Dullabhāpabbajjā

出门难吗?做一个真诚的和尚不是一件容易的事。大多数人想要更多,而真正放开世界的欲望很容易。因此,和尚很少。

气味

得到了

Dullabha? saddhammassavana?

对于我们来说,听故事讲述的佛法比较容易,但很难听到可以在我们的生活中使用的佛法。这种教法的本质,就是开启了生活的现实,如果你无法理解,内心很容易感到无聊。您是否真的感到无聊并不重要,您仍然必须努力工作并专心聆听。我知道在经历自然现象之前,我可以继续练习。这种见解可以应用于我们的生活。

天神也喜欢听正法。佛陀还活着的时候,许多神通过听佛陀的指示就意识到了这一点。佛陀在《小部?如是语?五种预兆经》(?Pa capubbanimitta Sutta,KhuddakaNikāya,Itivuttaka)中说:

朱丘,当一个神要从天体中死掉时,会出现五种迹象:花N褪色,衣服变脏,手臂下的汗水,身体流失,神不再快乐与他自己的一天。座位。在比熊,神灵用三句话鼓励了垂死的儿子:“从这里,朋友,到一个好的目的地。去一个好的目的地后,获得丰收的好处。在获得丰收的好处后,保持稳定。 “

什么是好目的地,好收成和坚固的住所?佛陀说:“比绍,人的境界就是诸神所说的“去一个好去处。”生下一个人后,您会收到露丝教导的法律和法规中的一封信。朱其秋,这就是众神称其为“丰收的好处。”当这封信存在,被扎根,被设定并且坚强时,它就不会被萨满,婆罗门,天堂,魔鬼,婆罗门或世界上任何人所动摇。这就是众神所说的“坚固的生活”。

大夫的众神可以预言他们下一世的去向。如果他们知道自己将出生,他们将在天堂重生。他们会说:“我要去世界一会儿。”世界四大王之一是世界的五十年,所以有一段时间了。一些有钱人可以选择生活,所以人们会建议:“人们出生了!稍后再回来,把佛陀的正法带回来。”对于神来说,这也是一个诞生的好地方。

天上的人们喜欢真正的佛法,即佛法,智慧和涅rv。实际上,这37个项目中没有特别的东西。现在每个人都在以37种方式练习。如果您知道生命中的现实,那么当您出生于天堂时,您可以向其他天堂人展示佛法。

-从《万日法命》

南达是禅宗大师

Sayadaw Nandasiddhi

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○本文收集的网络文章由玉泉寺编辑发表,尊重知识和劳动,并转载了版权声明。

○版权归创作者所有。我们尊重版权所有者的合法权益。如果涉及版权纠纷,请告知版权所有者将其删除。谢谢。

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不要

忘记

阳性

比克哈夫(Bhikkhave),appamādenasampādetha,dullabhobuddhuppādolokasmi?dullabho manussattapa?ilābho,dullabhāsampatti,dullabhāpabbajjā,dullabha?saddhammassavana。

迪甘尼卡亚(Sigalakhanda Atthakatha),第47页

祝求求应无懈可击。佛陀在世界上是罕见的。很难得到这个人,也很难出生。很少和尚。很少听到正法的声音。

《长部?戒蕴品义注》

佛陀每天都在提醒门徒,你不应该忘记公义的思想,不应该放手,世界上有五种稀有的(dullabho)。

满足

得到了

Dullabhobuddhuppādolokasmi?

佛陀很少说佛陀要出现在世界上。当一个人在得到佛陀的个人称赞后成为菩萨时,将需要至少四个主要的阿姨和十万名劫匪来完成半身像并成为佛陀。有十种波罗蜜塔:dāna,sīla,nekkhamma,paliya,viriya,khanti,sacca,adhihāna,mite和house(upekkhā)。

阿姨抢劫多久了? Aya o(asa?kheyya)的含义是不可数的,一些理论家解释说,阿姨抢劫是十,然后是一百四十个零,即10至140的幂,但对于佛陀来说,完成时间它不是指具体人物,而是指很长一段时间内没有佛陀出现的情况。由于无法计数,因此抢劫阿姨就足够了。为什么是四个?

释迦牟尼佛先于佛陀(Dīpa?kara)成为佛陀,从焚佛到现在的四位阿姨,抢劫和十万次抢劫,世界上现身有二十四位佛,加上我们的释迦牟尼佛,有二十五个佛。

在此期间,佛陀燃烧后发生了阿姨抢劫案。在这段极长的时间内,没有佛陀。在第一位姨妈的最后一次抢劫中,一个名字叫乔陈(Koaa)。佛陀出现了,那是阿姨的抢劫。在第二个阿姨的最后一次抢劫中,有四个佛陀,例如玛格伽拉(Ma?gala)和苏曼纳(Sumana),然后是一个阿姨抢劫。在第三次阿姨抢劫的最后一场灾难中,有三位佛像,例如最高见(Anomadassī),然后是一位阿姨劫匪。在这第四个姨妈中o在抢劫的最后一次抢劫中,也就是在10万天抢劫之前,有一个名为Padumuttara的佛陀。这样,我经历了四个“不可数”,即四个阿姨。在那之后的10万场灾难中,有11位佛陀。到目前为止,在我们目前的抢劫中,出现了四位佛像,释迦牟尼佛是第四位。

佛陀只花了很长时间,而知道佛陀存在于世界上却极为罕见。没有佛陀的教导,众生将无法理解和理解生活的现实,也不清楚生活的运作方式。因此,佛陀每天都提醒门徒,佛陀出现在世界上极为罕见。不要忘记公义的思想,轻松生活。当佛陀和佛法还活着时,他们必须努力实现意识。

得到了

Dullabho manussattapa?ilābho

作为一个人出生是非常罕见的。目前,全球人口约为73亿。但是,陆地,水和天空中的动物是无法估量的。佛陀在《相应部?大品?第一有孔轭经》(Pa?hamachigga?ayuga Sutta,Sa?yuttanikāya,Mahāvagga)中说:就像在比熊一样,有人在海里放了一个单孔轭。只有盲目的海龟每100年漂浮一次。朱奇秋,您怎么看,每100年只漂浮一次的盲龟可以将脖子插入单孔中?

即使有这种可能性,沙耶达也将在很长一段时间后出现。

我说,朱奇秋,这只在海中只出现过一百年的盲龟,将脖子插入了单孔got中,因此,它的身体比闯入邪恶的傻瓜要快。

是什么原因?朱丘,因为没有法律,公义,善行和吉祥。诸邱,他们只互相吞咽,弱肉强壮。是什么原因?朱丘,因为没有四座圣地。哪四个?神圣的悲伤,痛苦的神圣的神圣悲伤,痛苦的神圣的神圣和痛苦之路的神圣

这表明成为一个人类是多么罕见!由于过去的善良,我们现在得到一个人,没有善良就很难出生。因此,我们必须了解我们生命的价值,决不能浪费宝贵的人才。

心脏

得到了

Dullabhāsampatti

很少有出生和有信心的。没有信心,我们将不会去冥想中心学习智慧并亲自体验“苦涩”。佛陀宣布了四个圣灵-苦难,收集,毁灭和道。什么是“苦涩”?我们学习到禅宗可以真正理解“苦涩”的智慧。许多人不愿意理解“苦涩”,因为他们对佛法缺乏信心。如果他们没有信心,就很难学习。

在《增支部?非时经》(Akkha?a Sutta)中,记录了“八个非时间”或“八个困难”,也就是说,如果它们出现在世界上,那么这种生活就是:一,地狱;二,野兽;三,饿鬼四,长寿天堂;五,边疆;六,虽然是土壤中部(指古代印度中部,佛法的起源与繁荣),但却持有邪恶并看到了反面;七,尽管土壤贫瘠,愚蠢,狡猾。八,虽然出生在土壤中,为智者,但它并不出现在世界上。

前三个是邪恶的,当生于邪恶时就不可能被启发。出生于天堂,如果是在“无色世界”中作为婆罗门出生的,那就只有头脑,没有色彩,而且因为没有眼睛或耳朵,所以他们听不到佛法和意识。如果他们出生在色彩世界中,他们就不会有爱。 “只有一种着色方法,没有头脑(命名方法),所以这是不可能实现的。此外,此人出生在边界或没有佛法。例如,如果佛陀是在印度出生,而我们如果出生在美国,也将失去启蒙的机会。如果你得到一个人并看到佛陀,但是你有邪恶的思想和逆转,如果你坚持灵魂的存在,这不可能或如果你有一个人,但你愚蠢而没有智慧,就没有机会实现它。

八个困难中的第七个困难与智慧有关。智慧和智商是不一样的。智商依赖于记忆,而高级知识分子的知识分子则来自记忆-saā,但他们无法理解自己所处的位置,也无法理解生活的现实。那些练习智慧和冥想的人可以知道自己的位置,并清楚地了解生活的自然现象。这就是智慧(paā)。智商高的人常常伴随着傲慢,服从和尴尬。同学和同事之间的竞争不仅是喜悦和爱,而且是许多邪恶的法则。虽然这个世界很聪明,但是在这辈子结束之后,您必须结出坏生意的果实。高情商(EQ)代表具有智慧,学生和同事可以在各种条件下互相帮助并控制自己的情绪。如果您可以100%地控制自己的情绪,那是Arahant的智慧。心灵总是与美好时光或逆境中一样美好。

现代人注重智商的训练。很少有人带孩子去圣殿读书。他们之所以只派他们去精英学校,是因为他们对佛法缺乏信心。在缅甸,我们跟随祖父和祖母来到冥想中心,以耳朵为生。当然,父母必须具有鼓励孩子去庙里读书的技巧。他们既艰苦又软弱,无法从智慧的道路上学习。现在,全国人大忙于工作,把孩子送到托儿所,如果有钱,还不清楚孩子学到了什么。孩子长大后,从小就没有养成好习惯。很容易对这种浪潮学习不好,并让他的父母为之担忧。如果您从小开始就教育孩子区分善恶,他们长大后就会知道如何安抚父母。这是对良好法律的信心。

幸运的是,我们拥有了人体,并珍视佛法。更难得的是,我们可以有信心学习佛法和智慧禅。

满足

得到了

Dullabhāpabbajjā

出门难吗?做一个真诚的和尚不是一件容易的事。大多数人想要更多,而真正放开世界的欲望很容易。因此,和尚很少。

气味

得到了

Dullabha? saddhammassavana?

对于我们来说,听故事讲述的佛法比较容易,但很难听到可以在我们的生活中使用的佛法。这种教法的本质,就是开启了生活的现实,如果你无法理解,内心很容易感到无聊。您是否真的感到无聊并不重要,您仍然必须努力工作并专心聆听。我知道在经历自然现象之前,我可以继续练习。这种见解可以应用于我们的生活。

天神也喜欢听正法。佛陀还活着的时候,许多神通过听佛陀的指示就意识到了这一点。佛陀在《小部?如是语?五种预兆经》(?Pa capubbanimitta Sutta,KhuddakaNikāya,Itivuttaka)中说:

朱丘,当一个神要从天体中死掉时,会出现五种迹象:花N褪色,衣服变脏,手臂下的汗水,身体流失,神不再快乐与他自己的一天。座位。在比熊,神灵用三句话鼓励了垂死的儿子:“从这里,朋友,到一个好的目的地。去一个好的目的地后,获得丰收的好处。在获得丰收的好处后,保持稳定。 “

什么是好目的地,好收成和坚固的住所?佛陀说:“比绍,人的境界就是诸神所说的“去一个好去处。”生下一个人后,您会收到露丝教导的法律和法规中的一封信。朱其秋,这就是众神称其为“丰收的好处。”当这封信存在,被扎根,被设定并且坚强时,它就不会被萨满,婆罗门,天堂,魔鬼,婆罗门或世界上任何人所动摇。这就是众神所说的“坚固的生活”。

大夫的众神可以预言他们下一世的去向。如果他们知道自己将出生,他们将在天堂重生。他们会说:“我要去世界一会儿。”世界四大王之一是世界的五十年,所以有一段时间了。一些有钱人可以选择生活,所以人们会建议:“人们出生了!稍后再回来,把佛陀的正法带回来。”对于神来说,这也是一个诞生的好地方。

天上的人们喜欢真正的佛法,即佛法,智慧和涅rv。实际上,这37个项目中没有特别的东西。现在每个人都在以37种方式练习。如果您知道生命中的现实,那么当您出生于天堂时,您可以向其他天堂人展示佛法。

-从《万日法命》

南达是禅宗大师

Sayadaw Nandasiddhi

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